Category: हिंदी कविता

शिवकुमार श्रीवास “लहरी” छत्तीसगढ़ के एक प्रसिद्ध कवि हैं। उनकी यह कविता “ददरिया” छत्तीसगढ़ की समृद्ध लोक संस्कृति और विशेषकर ददरिया गीत पर केंद्रित है। ददरिया छत्तीसगढ़ का एक लोकप्रिय गीत है जो अपनी भावुकता और सांस्कृतिक महत्व के लिए जाना जाता है। कवि ने इस कविता के माध्यम से ददरिया गीत की सुंदरता, उसके पीछे की भावनाएं और इसकी सांस्कृतिक पहचान को उजागर किया है।

ददरिया पर कविता

काव्य विधा : – रोला

दर्द भरे हिय गीत, कहे हैं सुनों ददरिया।
यह वियोग श्रृंगार, भरे हैं कहते तिरिया।।
नर नारी मिल साथ, गीत में नाचे गाएँ।
रहे पंक्ति दो जान, नैन दोनों मटकाएँ।।

इक दूजे को साथ, प्रश्न हैं करते प्यारे।
दूजा उत्तर देत, झूमके तन मन वारे।।
भिन्न – भिन्न रख वाद्य, सदा उत्सव में गाते।
प्रेम पीर की बात, सहज हिय तक पहुँचाते।।

खेत और खलिहान, काम जब करते रहते।
गीत ददरिया साथ, सुरों में साजे कहते।।
यादव जी बृजलाल, ख्याति में नाम बनाये।
है रिकार्ड में नाम, स्वयं ये कर दिखलाये।।

एकल में भी लोग, गीत का गायन करते।
करे कभी संवाद, युगल में भी हैं रहते ।।
रानी कहते लोग, गीत की इसको जानो ।
जुड़े दर्द हिय प्रांत , प्रेम में इसको मानो।।

व्याख्या:

यह कविता ददरिया गीत को एक भावुक गीत के रूप में चित्रित करती है जो लोगों के दिलों को छू लेता है। कवि ने ददरिया को “दर्द भरे हिय गीत” और “वियोग श्रृंगार” बताया है। इसका अर्थ है कि यह गीत प्रेम और वियोग की भावनाओं को व्यक्त करता है। कवि ने ददरिया को नर और नारी के बीच के रिश्ते का प्रतीक बताया है।

कवि ने ददरिया को एक सामाजिक गीत भी बताया है जो लोगों को एक साथ लाता है। कवि ने कहा है कि लोग ददरिया गाते हुए नाचते हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। कवि ने ददरिया को “खेत और खलिहान” में गाए जाने वाले गीत के रूप में भी चित्रित किया है। इसका अर्थ है कि ददरिया लोगों के दैनिक जीवन का एक हिस्सा है।

कवि ने ददरिया को एक ऐसी कला बताया है जो लोगों की भावनाओं को व्यक्त करने का एक माध्यम प्रदान करती है। कवि ने कहा है कि ददरिया गीत लोगों के दिलों में प्रेम और दर्द की भावनाओं को जगाता है।

कविता का सार:

यह कविता ददरिया गीत की सुंदरता और महत्व को उजागर करती है। कवि ने इस गीत को छत्तीसगढ़ की संस्कृति का एक अनमोल रत्न बताया है। यह कविता हमें ददरिया गीत के बारे में अधिक जानने और इसकी सराहना करने के लिए प्रेरित करती है।

निष्कर्ष:

शिवकुमार श्रीवास “लहरी” की यह कविता “ददरिया” छत्तीसगढ़ की समृद्ध लोक संस्कृति का एक खूबसूरत उदाहरण है। यह कविता हमें ददरिया गीत के बारे में अधिक जानने और इसकी सराहना करने के लिए प्रेरित करती है।

अतिरिक्त जानकारी:

• ददरिया आमतौर पर महिलाओं द्वारा गाया जाता है।
• ददरिया में विभिन्न प्रकार के वाद्य यंत्रों का उपयोग किया जाता है, जैसे कि ढोलक, मंजीरा और बांसुरी।
• ददरिया को छत्तीसगढ़ सरकार द्वारा संरक्षित किया गया है।

यह व्याख्या केवल एक संक्षिप्त विवरण है। कविता की गहराई से व्याख्या करने के लिए, आपको कविता का पूरी तरह से विश्लेषण करना होगा।

यदि आपके मन में कोई अन्य प्रश्न हैं, तो बेझिझक पूछें।

रोला छंद के बारे में:

रोला छंद दोहे का ही एक रूप है। इसमें भी चार चरण होते हैं। प्रत्येक चरण में 13 अक्षर होते हैं।

कविता में रोला छंद का प्रयोग:

कवि ने इस कविता में रोला छंद का प्रयोग कर भावों को अधिक प्रभावशाली तरीके से व्यक्त किया है। रोला छंद की लय और ताल ददरिया गीत की भावनाओं को बखूबी बयां करती है।

कविता का सारांश:

कवि ने इस कविता में ददरिया गीत के माध्यम से छत्तीसगढ़ की सांस्कृतिक विरासत को जीवंत रखने का प्रयास किया है। उन्होंने ददरिया को एक ऐसे गीत के रूप में चित्रित किया है जो लोगों के दिलों को छू लेता है और उन्हें एक साथ लाता है।

शिवकुमार श्रीवास “लहरी” छत्तीसगढ़ के एक प्रसिद्ध कवि हैं। उनकी यह कुंडलिया “पंथी पर” छत्तीसगढ़ की समृद्ध लोक संस्कृति और विशेषकर पंथी नृत्य पर केंद्रित है। पंथी नृत्य छत्तीसगढ़ का एक लोकप्रिय नृत्य है जो अपनी अनूठी शैली और सांस्कृतिक महत्व के लिए जाना जाता है। कवि ने इस कुंडलिया के माध्यम से पंथी नृत्य की सुंदरता, उसके पीछे के दर्शन और इसकी सांस्कृतिक पहचान को उजागर किया है।

पंथी पर कविता 

काव्य विधा : -कुंडलिया

पंथी अपने राज्य के, बहु प्रसिद्ध है नृत्य।
झाँझ मँजीरा ढोल पर, करे नाच का कृत्य ।।
करे नाच का कृत्य, एक मुखिया धुन गाते।
दुहराते सब लोग, झूम के कटि मटकाते ।।
लहरी झूमें आज, हिला के सारे ग्रंथी।
ऊर्जा से भरपूर, देखिए नाचा पंथी।।
मानव-मानव एक है, कहता है सतनाम।
पंथी के इस नृत्य में, संदेशक शुचि काम ।।
संदेशक शुचि काम, गुरू की महिमा गाते ।
बाजे ढोल मृदंग, थाप धुन मन को भाते ।।
बाबा घासी दास, झूठ का हरते दानव ।
पंथी शुभ संदेश, धरे हिय सारे मानव ।।

पंथी अपने आप में, गागर सागर जान।
देवदास ने है किया, प्रथम नृत्य सम्मान ।।
प्रथम नृत्य सम्मान, पंथ सतनामी धारे।
बने पिरामिड लोग, नृत्य में तन मन वारे।।
बाबा के जयघोष, नाचते हैं तन ग्रंथी।
सत्य नाम उपदेश, सुनाते हैं सुन पंथी।।

शिवकुमार श्रीवास “लहरी”

व्याख्या:

यह कुंडलिया पंथी नृत्य को एक उत्सव के रूप में चित्रित करती है जो लोगों को एक साथ लाता है और उनकी संस्कृति को जीवंत रखता है। कवि ने पंथी नृत्य को “बहु प्रसिद्ध” और “ऊर्जा से भरपूर” बताया है। कवि ने इस नृत्य को “मानव-मानव एक है” का संदेश देने वाला बताया है। कवि ने इस नाच को “गुरू की महिमा गाते” और “सत्य नाम उपदेश” देने वाला बताया है।

कवि ने पंथी नृत्य में विभिन्न प्रकार के वाद्य यंत्रों जैसे झांझ, मंजीरा और ढोल का उपयोग होने का वर्णन किया है। उन्होंने कहा है कि इस नृत्य में लोग एक मुखिया के नेतृत्व में एक साथ नाचते हैं। कवि ने इस नाच को “पिरामिड” जैसा बनाया है, जिसका अर्थ है कि लोग एक दूसरे के ऊपर खड़े होकर नाचते हैं।

कवि ने पंथी नृत्य को “गागर सागर जान” भी कहा है, जिसका अर्थ है कि यह नृत्य एक छोटी सी चीज में बहुत बड़ा अर्थ समाहित करता है। कवि ने इस नाच को “देवदास ने है किया, प्रथम नृत्य सम्मान” कहा है, जिसका अर्थ है कि इस नाच की शुरुआत देवदास ने की थी।

कुंडलिया का सार:

यह कुंडलिया पंथी नृत्य की सुंदरता और महत्व को उजागर करती है। कवि ने इस नृत्य को छत्तीसगढ़ की संस्कृति का एक अनमोल रत्न बताया है। यह कुंडलिया हमें पंथी नृत्य के बारे में अधिक जानने और इसकी सराहना करने के लिए प्रेरित करती है।

निष्कर्ष:

शिवकुमार श्रीवास “लहरी” की यह कुंडलिया “पंथी पर” छत्तीसगढ़ की समृद्ध लोक संस्कृति का एक खूबसूरत उदाहरण है। यह कुंडलिया हमें पंथी नृत्य के बारे में अधिक जानने और इसकी सराहना करने के लिए प्रेरित करती है।

अतिरिक्त जानकारी:

• पंथी नृत्य सतनामी समुदाय का एक प्रमुख नृत्य है।
• इस नृत्य में लोग सफेद कपड़े पहनते हैं।
• पंथी नृत्य में धार्मिक गीत गाए जाते हैं।
• पंथी नृत्य छत्तीसगढ़ के विभिन्न त्योहारों में किया जाता है।

यह व्याख्या केवल एक संक्षिप्त विवरण है। कुंडलिया की गहराई से व्याख्या करने के लिए, आपको कुंडलिया का पूरी तरह से विश्लेषण करना होगा।

शिवकुमार श्रीवास “लहरी” छत्तीसगढ़ के एक प्रसिद्ध कवि हैं। उनकी यह कविता ” नाचा” छत्तीसगढ़ की समृद्ध लोक संस्कृति और विशेषकर कुंडली विधा पर केंद्रित है। कुंडली नाच छत्तीसगढ़ का एक लोकप्रिय नृत्य है जो अपनी अनूठी शैली और सांस्कृतिक महत्व के लिए जाना जाता है। कवि ने इस कविता के माध्यम से कुंडली नाच की सुंदरता, उसके पीछे की कहानियां और इसकी सांस्कृतिक पहचान को उजागर किया है।

कुंडली-नाचा

नाचा गम्मत में दिखे, अनुपम संस्कृति छाप ।
भिन्न वेश भूषा धरे, नाचे करमा थाप ।।
नाचे करमा थाप, कहानी कहती गाथा ।
ज्ञानी देश विदेश, झुकाते आकर माथा ।।
लुप्त नहीं हो साज, गढ़े हम सुंदर माचा ।
छत्तीसगढ सुजान, देखिए जमकर नाचा ।।

नाचा अपने राज्य के, मंच विधा साकार ।
कर सजीव अभिनय यहाँ, जीवन की हर बात ।।
जीवन की हर बात, करे अभिनय में सारे ।।
गम्मत करते लोग, भेष नर नारी धारे ।
कह लहरी मति मंद, बनायें ऐसा वाचा ।
बने विश्व विख्यात, हमारे मंचित नाचा ।।

नाचा जन जीवन बसे, भतरा नाटा रूप ।
जहाँ आदिवासी करे, बोली मधुर अनूप ।।
बोली मधुर अनूप, कला बस्तर की जानो ।
गम्मत के दो रूप, खड़ी बैठे है मानो ।।
कह लहरी मति मंद, कथा सुन मामा भाँचा ।
बहे भावना धार, करे जब गम्मत नाचा ।।

व्याख्या:

यह कवितानाच को एक उत्सव के रूप में चित्रित करती है जो लोगों को एक साथ लाता है और उनकी संस्कृति को जीवंत रखता है। कवि ने नाच को “अनुपम संस्कृति छाप” और “जीवन की हर बात” का प्रतिनिधित्व करने वाला बताया है। कवि ने इस नाच को “गम्मत” यानी मनोरंजन का माध्यम बताया है और कहा है कि यह नाच लोगों को हंसाता है और खुश करता है।

कवि ने नाच में विभिन्न प्रकार के वेशभूषा और अभिनय को भी दर्शाया है। उन्होंने कहा है कि इस नाच में लोग विभिन्न प्रकार के किरदार निभाते हैं और जीवन के विभिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं। कवि ने इस नाच को “मंच विधा” भी कहा है, जिसका अर्थ है कि यह एक प्रकार का नाटक है जो एक मंच पर प्रस्तुत किया जाता है।

कवि ने नाच को “बस्तर की जान” भी कहा है। बस्तर छत्तीसगढ़ का एक क्षेत्र है जो अपनी समृद्ध आदिवासी संस्कृति के लिए जाना जाता है। नाच बस्तर की इस संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। कवि ने इस नाच को “आदिवासी करे, बोली मधुर अनूप” कहा है, जिसका अर्थ है कि यह नाच आदिवासियों द्वारा किया जाता है और इसमें एक मधुर भाषा का उपयोग किया जाता है।

कवि ने नाच को एक ऐसी कला बताया है जो लोगों को एक साथ लाती है और उनकी भावनाओं को व्यक्त करने का एक माध्यम प्रदान करती है। कवि ने कहा है कि जब लोग नाच करते हैं, तो उनकी भावनाएं प्रवाहित होती हैं और वे एक दूसरे के करीब आते हैं।

कविता का सार:

यह कविता कुंडली नाच की सुंदरता और महत्व को उजागर करती है। कवि ने इस नाच को छत्तीसगढ़ की संस्कृति का एक अनमोल रत्न बताया है। यह कविता हमें कुंडली नाच के बारे में अधिक जानने और इसकी सराहना करने के लिए प्रेरित करती है।

निष्कर्ष:

शिवकुमार श्रीवास “लहरी” की यह कविता ” नाचा” छत्तीसगढ़ की समृद्ध लोक संस्कृति का एक खूबसूरत उदाहरण है। यह कविता हमें नाच के बारे में अधिक जानने और इसकी सराहना करने के लिए प्रेरित करती है।

अतिरिक्त जानकारी:

• नाच आमतौर पर धान की रोपाई के मौसम में किया जाता है।
• इस नाच में महिलाएं और पुरुष दोनों भाग लेते हैं।
• नाच में विभिन्न प्रकार के वाद्य यंत्रों का उपयोग किया जाता है, जैसे कि ढोलक, मंजीरा और बांसुरी।
• नाच को छत्तीसगढ़ सरकार द्वारा संरक्षित किया गया है।

यह व्याख्या केवल एक संक्षिप्त विवरण है। कविता की गहराई से व्याख्या करने के लिए, आपको कविता का पूरी तरह से विश्लेषण करना होगा।

शिवकुमार श्रीवास “लहरी” द्वारा रचित यह रोला छंद की कविता, छत्तीसगढ़ के लोकप्रिय नृत्य सुवा को बड़े ही मार्मिक ढंग से चित्रित करती है। कवि ने अपने शब्दों से सुवा नृत्य की जीवंतता, महिलाओं की भावनाओं और छत्तीसगढ़ की सांस्कृतिक विरासत को जीवंत कर दिया है।

रोला छंद- सुवा नृत्य

भिन्न-भिन्न परिधान, पहन कर महिला नाचे ।
भाव भंगिमा साज, प्रेम सबको है बाचे।।
सुवा नृत्य है खास, नारियाँ दल में आतीं ।
ताली के दे थाप, गोल आकार बनातीं ।।

धरे टोकरी शीश, रखे मिट्टी का तोता।
चाँवल अरु भगवान, साज के देते न्योता ।।
कार्तिक का यह मास, मानते खास सभी हैं।
है दीवाली पास, झूमते साथ तभी हैं ।।

बोल तरी हरि गान, सभी मिलकर दुहराते ।
प्रेम विरह के गीत, कहे जीवन सहलाते ।
गौरा गौरी व्याह, साथ रचते सब जन हैं।
सुवा नृत्य भी साथ, झूमते ये तन मन हैं ।।

कहे वीर रस पूर, गीत में नाचे गाये।
माँदल ढोलक थाप, तान है सबको भाये ।।
साड़ी के परिधान, पहन के कटि मटकाये ।
देते शुभ आशीष, गीत के अंतिम साये ।।

सुवा नृत्य, छत्तीसगढ़ की महिलाओं का एक समूह नृत्य है जो मुख्यतः दीपावली के आसपास मनाया जाता है। यह नृत्य न केवल मनोरंजन का माध्यम है बल्कि महिलाओं के जीवन के विभिन्न पहलुओं, उनकी भावनाओं और सामाजिक रिश्तों को भी दर्शाता है।

कविता की व्याख्या

कवि ने इस कविता में सुवा नृत्य के विभिन्न पहलुओं को बड़े ही सुंदर ढंग से चित्रित किया है:

• वस्त्र और आभूषण: कवि ने महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले विभिन्न प्रकार के परिधानों और आभूषणों का वर्णन किया है। यह दर्शाता है कि सुवा नृत्य में वस्त्रों का भी एक महत्वपूर्ण स्थान होता है।
• भाव और भंगिमा: कवि ने नर्तकियों की भावभंगिमाओं और प्रेम को शब्दों में पिरोया है। सुवा नृत्य में नर्तकियां अपने हाथों और पैरों की मुद्राओं के माध्यम से विभिन्न भावों को व्यक्त करती हैं।
• सामूहिकता: कवि ने सुवा नृत्य को एक सामूहिक गतिविधि के रूप में चित्रित किया है जिसमें महिलाएं एक साथ मिलकर नृत्य करती हैं।
• धार्मिक महत्व: कवि ने सुवा नृत्य के धार्मिक महत्व को भी उजागर किया है। नर्तकियां अपने हाथों में टोकरी और मिट्टी के तोते लेकर भगवान को न्योता देती हैं।
• ऋतु और उत्सव: कवि ने सुवा नृत्य को कार्तिक मास और दीपावली के त्योहार से जोड़ा है। यह दर्शाता है कि सुवा नृत्य छत्तीसगढ़ की सांस्कृतिक परंपराओं का एक अभिन्न अंग है।
• गीत और संगीत: कवि ने सुवा नृत्य में गाए जाने वाले गीतों और बजाए जाने वाले वाद्ययंत्रों का भी वर्णन किया है। सुवा नृत्य में प्रेम, विरह, और वीर रस के गीत गाए जाते हैं।

निष्कर्ष

यह कविता सुवा नृत्य की सुंदरता और महत्व को उजागर करती है। कवि ने अपने शब्दों के माध्यम से न केवल नृत्य का वर्णन किया है बल्कि छत्तीसगढ़ की महिलाओं के जीवन और संस्कृति को भी जीवंत कर दिया है। यह कविता हमें छत्तीसगढ़ की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत से जोड़ती है।

अतिरिक्त जानकारी:

• रोला छंद: यह एक लोकप्रिय हिंदी छंद है जिसका प्रयोग प्रायः लोकगीतों में किया जाता है।
• सुवा नृत्य: यह छत्तीसगढ़ का एक लोकप्रिय नृत्य है जो मुख्यतः महिलाओं द्वारा किया जाता है। यह नृत्य अपनी लयबद्धता और भावपूर्णता के लिए जाना जाता है।

यह जानकारी आपको सुवा नृत्य और इस कविता के बारे में बेहतर समझने में मदद करेगी।